Вера и критическое мышление
Dec. 13th, 2021 07:48 pmОдин мой не в меру религиозный, но очень невежественный читатель
plan_pu никак не может обрести мир в душе и постоянно спрашивает о критическом мышлении в религии.
Сразу скажем, что вопрос веры или неверия в Бога — это не вопрос рационального мышления. Нельзя обосновать, доказать, что Бог есть или его нет.
На вере зиждется не только религия, но и любое другое мировоззрение. Так научная картина мира основана на вере в возможность разума самостоятельно познавать сущее. Да и в быту, например, как узнать – вы сейчас в реальности или во сне, или в бреду? Это доказать нельзя, можно только поверить.
Что такое вера, почему мы во что-нибудь верим наука ответить не может. Однако наличие в основании той или иной картины мира принятых на веру аксиом, не исключает и критического мышления, в рамках этих аксиом.
Те же авраамические религии не просто допускают, но обязывают человека относится критически ко многим религиозным моментам. Начиная от богословских концепций, заканчивая анализом собственных мыслей.
Только нужно понимать, что не бывает чистого в сферическом вакууме критического мышления. В разных мировоззрениях, в разных системах координат оно имеет свою специфику, и самое главное - оно не может существовать само по себе вне определенного контекста.
Например, важнейшим принципом научной, рационально-гуманистической картины мира является принцип фальсификации. Упрощённо говоря, всякая научная теория является научной ровно до тех пор, пока эту теорию можно поставить под сомнение. Если же сомневаться в теории нельзя (как это сейчас с теориями Эйнштейна или Дарвина) то это уже не наука, а идеология. Если же в теории сомневаться те только нельзя, но и нужно обязательно подчинить под нее всю свою жизнь (как это происходит с коронобесием) то это даже не идеология, но что-то похожее на религию.
Если поставить под сомнение вообще способность человеческого разума самостоятельно познавать мир, то мы этим сомнением уже разрушаем научную картину мира и начинаем строить или искать иную.
В религиозном мировоззрении аналогично, если поставить под сомнения базовые догматы религии, то это уже поиск иной религии, а то и вообще иного нерелигиозного мировоззрения. И если подойти к религии с научной точки зрения, то религия как мировоззрение и стиль жизни, превращается в гуманитарную науку или дисциплину религиоведение, что уже совсем иное.
У
plan_pu какое-то узкое представление о христианстве на уровне участника сельского клуба безбожников. Какие-то сплошные попы с ватиканами. Нет христианство — это не свечки, не попы, не церкви и даже не кадила. Если бы ты внимательно меня читал, то знал бы это. Собственно, если ты не веришь в Бога, то твои попытки критически осмыслить религию приведут в лучшем случае к религиоведению, а в худшем к шизофрении.
Так что успокойся, не терзай себе душу, у тебя ещё будет на это уйма времени в аду.
Сразу скажем, что вопрос веры или неверия в Бога — это не вопрос рационального мышления. Нельзя обосновать, доказать, что Бог есть или его нет.
На вере зиждется не только религия, но и любое другое мировоззрение. Так научная картина мира основана на вере в возможность разума самостоятельно познавать сущее. Да и в быту, например, как узнать – вы сейчас в реальности или во сне, или в бреду? Это доказать нельзя, можно только поверить.
Что такое вера, почему мы во что-нибудь верим наука ответить не может. Однако наличие в основании той или иной картины мира принятых на веру аксиом, не исключает и критического мышления, в рамках этих аксиом.
Те же авраамические религии не просто допускают, но обязывают человека относится критически ко многим религиозным моментам. Начиная от богословских концепций, заканчивая анализом собственных мыслей.
Только нужно понимать, что не бывает чистого в сферическом вакууме критического мышления. В разных мировоззрениях, в разных системах координат оно имеет свою специфику, и самое главное - оно не может существовать само по себе вне определенного контекста.
Например, важнейшим принципом научной, рационально-гуманистической картины мира является принцип фальсификации. Упрощённо говоря, всякая научная теория является научной ровно до тех пор, пока эту теорию можно поставить под сомнение. Если же сомневаться в теории нельзя (как это сейчас с теориями Эйнштейна или Дарвина) то это уже не наука, а идеология. Если же в теории сомневаться те только нельзя, но и нужно обязательно подчинить под нее всю свою жизнь (как это происходит с коронобесием) то это даже не идеология, но что-то похожее на религию.
Если поставить под сомнение вообще способность человеческого разума самостоятельно познавать мир, то мы этим сомнением уже разрушаем научную картину мира и начинаем строить или искать иную.
В религиозном мировоззрении аналогично, если поставить под сомнения базовые догматы религии, то это уже поиск иной религии, а то и вообще иного нерелигиозного мировоззрения. И если подойти к религии с научной точки зрения, то религия как мировоззрение и стиль жизни, превращается в гуманитарную науку или дисциплину религиоведение, что уже совсем иное.
У
Так что успокойся, не терзай себе душу, у тебя ещё будет на это уйма времени в аду.