nonmatrixtheology | (no subject)

Недавно люциферианский жрец Кунидяй издал книжку о Русском мире "За Русь святую: патриотизм и вера". О ней немало говорят и критикуют, но ее нет в открытом доступе. Выложен только начальный ознакомительный фрагмент.
Вы знаете мой интерес к вопросу, и я хотел бы ее всю прочесть. Но даже ознакомительный фрагмент вполне информативен.
Но прежде я поинтересовался что по этим вопросам Гундяй говорил раньше. И если почитать его изречения 2010-2015 годов, то там вполне ясная картина - в центре политической доктрины стоит русский народ. Не государство и не русский мир. Именно народа благо - высшая ценность. В одной из речей Гундяй даже упрекает кавказцев за то, что те не уважают титульный русский народ. Более того, историю с Крымнашем РПЦ восприняла прохладно. То есть до 2015 Гундяев - это русский националист с некоторыми нюансами.

Но потом произошел разворот. Главной ценностью вместо народа и даже государства, стало неорелигиозное образование Русский мир. Я уже разбирал его устройство согласно дугинско-РПЦшного народного собора.
В этом же духе написана и указанная книга. Но в книге Кунидяй идет дальше, и развивает идею Русского мира. Он приводит его как аналог и альтернативу другим мирам. РАХ Романа и РАХ Американа.
В частности Гундяй утверждает, что самоценный, вещь в себе, Русский мир зиждется не на конкретных вещах, как прочие РАХы (Рим - на мире и законе, США - на свободной экономике и обществе потребления), а на довольно формальных понятиях типа святость, отзывчивость и т.п. Но отзывчивость в чем конкретно? А святость вообще бывает очень разной.

То есть уже прямо подчеркивается что истинной, конкретной ценностью является только сам по себе Русский мир. А привязанные к нему "ценности" не имеют никакого конкретного наполнения и могут быть какими угодно, такими, какими в тот или иной момент этот Левиафанчик их определит.

Flat | Top-Level Comments Only

>>То есть до 2015 Гундяев - это русский националист с некоторыми нюансами<<

Совсем наоборот.
Он 20 лет (1990-е и 2000-е) транслировал последовательную либеральную риторику, обличал русский национализм и в целом вёл себя как филиал центра "Сова".

Националист - это епископ Диомид, например.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B0_%D0%94%D0%B8%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%B0

В 2014 Кирилл был не доволен: РФ приобрела Крым, а он терял всю Украину. Но затем его убедили, что сотрудничество с правительством ему будет полезнее, его включили в состав российских олигархов, определили его "территорию" в российской экономике, дали в поддержку админресурс, и он начал поддерживать правительство в полной мере по всем вопросам.

Я основываюсь на документах. А вы на своих фантазиях

Это не фантазии отец Кондратио, просто для вас он какой-то российский поп, про которого вы решили узнать поподробнее, а я его наблюдаю с начала 1990-х.
Он всегда был на виду, всегда был медийной личностью, вёл передачи, раздавал интервью.
Уже тогда было ясно, что он законченный мерзавец: последовательный антифашист, курировал поставки сигарет в 90-е, сексот КГБ "агент Михайлов", етс.

На выборах патриарха Кремль поддерживал не на Кирилла, а Климента. Кирилл их чем-то не устраивал, и в их отношениях было много шероховатостей, пока они наконец не договорились.

"Националистические" высказывания Кмрилла относятся к периоду после полного подавления национализма в РФ (2010-е).
Высказывания эти настолько странно звучали из его уст, что, скорее всего, являются приёмом "перехвата дискурса" - из Кремля прислали готовый текст, чтобы "переключить" националистический электорат на нового лидера (который 20 лет говорил, что нацисты мерзавцы, а мигранты это хорошо).
О том, что это были отдельные и не им написанные речи, свидетельствует тот факт, что Кирилл эту тему сам нигде и никогда не развивал.