(no subject)

[nonmatrixtheology]

Поскольку возникает вопрос об одном моменте в романе, где Воланд беседует с Матвеем как посланником Иешуа, то ещё раз уточню.
Пилат, Матфей, Иешуа суть персонажи романа Мастера. Они выдумки, которые дьявол хочет скормить невежественным совецким людям. Иешуа не библейский Иисус, как и Матвей и Пилат.

Как так вышло что Воланд контактирует с ними. И с Матвеем, и с Пилатом?

Повторяюсь, мастер медиум, и Воланд вдохновитель. Они грубо говоря соавторы романа.

Поэтому Воланд как соавтор может делать со своими выдумками что хочет. Хочет - визуализирует их, хочет - общается с ними.
Иногда к этому делу Воланд подключает и мастера, как в истории с "отпущением" Пилата.

Кроме того, то что Иешуа не Иисус и Матвей не Матвей несложно догадаться из их разговора. Матвей не приказывает, но просит и умоляет Воланда. И Воланд оказывается единомышленником Матвея с Иешуа.

А это точно не евангельское повествование.

И насчёт мази которой Маргарита и служанка обмазались, чтобы стать ведьмами.
Мазь эту делают оккультисты с древних времён. Младенцев приносят в жертву Сатану, а на основании их жира и варят пресловутую мазь.

Я же сразу сказал, что роман это жуть и инфернальная чернуха, обернутая (иначе бы не напечатали и не читали) в романтическую обёртку.

Comments

[worldbroadcast.livejournal.com]

Браво !!!

[yoserian.livejournal.com]

Была бы интересна ваша интерпретация слов Иешуа о том что "страх — это худший из грехов"

[bobtenelli2.livejournal.com]

Там трусость

[bobtenelli2.livejournal.com]

Спасибо за разъяснения, теперь понятно. Но автор таким диалогом вводит в заблуждение. То есть Воланд сам вызывает к себе выдуманного персонажа, выслушивает его и потом отдает указание демону. Проще было сразу сказать Азазелло. Там же не было свидетелей.

[yoserian.livejournal.com]

Да, и ведь разговор Воланда с Матвеем происходит вне романа Мастера